Histoire de France, L’IMPOSTURE
Mensonges et manipulations de l’histoire officielle de Georges LABOUYSSE
Les manuels scolaires d’Histoire, qui suivent scrupuleusement les instructions officielles élaborées par Paris, reproduisent depuis 130 ans, de génération en génération, une histoire mythique imaginée au 19e siècle pour servir l’idéologie de la bourgeoisie républicaine dans son entreprise de conquêtes coloniales.
Une « Histoire de France » qui inventera des ancêtres communs, Gaulois blonds aux yeux bleus, pour tous les élèves de Dunkerque à Tamanrasset… Une Histoire qui exaltera les « vertus » de la force des armes au détriment du « droit des peuples à disposer d’eux-mêmes »… Une Histoire qui ignorera superbement ou dénigrera les hommes et les femmes des territoires conquis : occitans et catalans, basques et bretons, corses et canaques, alsaciens et savoisiens berbères et martiniquais…
Bref une Histoire falsifiée qui forgera et entretiendra jusqu’à nos jours un nationalisme français dangereux teinté d’un chauvinisme humanitaro-cocardier et d’un conservatisme anti-sémite, à travers le culte de héros intouchables d’une France « une et indivisible ».
C’est ce que montre la première partie de ce livre. Dans la seconde partie, sont rassemblés des textes et des documents qui peuvent expliquer comment l’on a conditionné les peuples de France et pourquoi le nationalisme français, le jacobinisme centraliste, le bonapartisme politique ont la vie dure aujourd’hui encore et détruisent à petit feu la diversité de nos langues et de nos cultures.
en souscription: 14 € à commander à: IDECO – BP 6 – 81700 PUYLAURENS
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Robert Lafont vient de mourir à l’age de 86 ans .
Depuis l’age de 20 ans ce Nîmois de naissance est entré dans le monde de l’occitanisme et en
est devenu un personnage incontournable. Que l’on soit d’accord ou non avec ses prises de positions politiques, on doit saluer en lui un grand intellectuel, grand à la fois par la qualité, la
quantité, la diversité de son oeuvre. Pendant 65 ans cet inlassable travailleur a été tour à tour, poète, dramaturge, romancier, historien, sociologue, linguiste ; il écrira en occitan, en
français, en catalan et en Italien
Robert Lafont est un des cofondateur de l’IEO Institut d’Etudes Occitan; il quittera l’institut quand sa présidence fut remise en question , de l'interieur, par une mouvance plus nationaliste, qui lui reprochait son trop grand suivisme des partis de gauches hexagonaux , souhaitait un engagement plus autonome, et une « popularisation » du travail de l’IEO.
Il s’opposera très tôt au nationalisme occitan et à son fondateur François Fontan
Pourtant en 2001 à Rocavion, dans les vallées occitanes d’Italie il adressait un « Merci à Fontan » et disait de leur débat de presque cinquante ans qu’il était passé et inopportun ( passit e arnat)
Opposé aux idées que développe le Parti de la Nation Occitane, cet homme s’inscrivait dans une politique hexagonale ; Il à toujours été dans la mouvance des idées de gauches ; proche du parti communiste ou allié des socialistes. Il s’appuyait sur les luttes sociales et entendait partir d’elles pour établir un mouvement occitan fort.
A la suite de la lutte des mineurs de Decazeville , il lance les Comités Occitans d’études et d’Actions, pour entraîner les militants occitans vers la réflexion économique et politique.
A la suite des révoltes viticoles, Avec ses amis proches du parti communiste : Jean Pierre Chabrol (l’écrivain) et Emmanuel Maffre Beaugeais ( le leader viticole) il lance le manifeste « Mon païs escorgeat » qui malheureusement n’aura aucune suite.
Parallèlement il est cofondateur avec Mitterrand et Hernu des institutions républicaines
Les concepts nouveaux de colonialisme intérieur et de régionalisme qu’il défend dans ses livres, intéressent les socialistes.
Le COEA deviendra Lutte Occitane , mouvance gauchiste, qui ne survivra pas à l’échec de la candidature de Robert Lafont à la présidence de la république.
Les manifestations viticoles l’amèneront à coté de Volem Viure Au Pays ; l’ancêtre du Parti Occitan qui le rapprochera à nouveau du parti socialiste;
Toujours motivé par le mouvement social, il est séduit par l’alter-mondialisme. Il soutiendra le mouvement « gardarem la terra » a qui il offrira un manifeste de fondation qu’il délivrera symboliquement sur le Larzac en 2003
Souvent déçu par les partis de gauche, qu’il espérait influencer, mais jamais découragé, il fut, jusqu’à la fin de sa vie, un moteur pour tous les occitanistes qui se positionnaient par rapport à lui.
Rappelons nous ce qu’il disait dans l’un de ses livres : /
L’occitanisme doit se garder de deux écueils. Du culturalisme pur qui lui ferait croire qu’en défendant une langue et la culture quelle enveloppe il se fait entendre d’une société. Et de se prendre pour cette société. Abandonner à lui-même il est capable de bien des sottises : De rêver que l’indépendance se gagne à coup de gueule, ou inversement, comme quelques bouffons d’aujourd’hui, de croire qu’il va sauver la France à coups de culture occitane ;………
Je me suis mis à écouter une nouvelle génération d’occitanistes entre vingt et trente ans, qui taille dans la langue que je lui ai enseigné le parler de ses journées, qui parle aussi peu dialectalement que possible, ne sait plus le patois. Mais qui parle tout le temps un langage qui sait tout dire……
La France, l’Occitanie seront, sont déjà multiculturelles. Quelles restent multilingues, c’est la démocratie. Mais qu’en Occitanie, Une Occitanie libre et adulte, que l’occitan soit là pour donner raison à tout le monde et à tous le sens même d’un destin collectif.
(Extrait de : vingt lettres sur l’histoires - A ces cons de Français et ces couillons d’Occitans.)
Il nous laisse une œuvre littéraire immense
Œuvres de Robert Lafont
Prose en occitan
Théâtre
Lo Pescar de la Sépia (I.E.O., 1958),
La Loba (Aubanel, 1959),
La Bourride du Comte (U.F.O.L.E.A., 1966),
Ramon VII (Lo Libre Occitan, 1967),
La Nuech deis Enganats, in Cinc Peçòtas (I.E.O., 1967)
Los Ventres-Negres (I.E.O., 1967)
Teatre claus (I.E.O., 1969),
Dòm Esquichòte (I.E.O., 1973)
Lei cascavèus (Centre dramatique occitan, 1977)
La Croisade (1983)
Istoria dau trauc, lo Relotge, la Cabra in Teatre d’oc al séglé XX 1984
Essais en français
A cela il faut ajouter nombre de plaquettes de poêmes publiées par l’IEO ou la maison d’édition Jorn.
Et des livres écrits en collaboration avec d’autres auteurs